وَلَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَةِ الرَّعِيَّةِ . فَإِذَا أَدَّتِ الرَّعِيَّةُ إِلَى « 1 » الْوَالِي حَقَّهُ ، وَأَدّى إِلَيْهَا الْوَالِي كَذلِكَ ، عَزَّ « 2 » الْحَقُّ بَيْنَهُمْ ، فَقَامَتْ « 3 » مَنَاهِجُ الدِّينِ ، وَاعْتَدَلَتْ « 4 » مَعَالِمُ الْعَدْلِ ، وَجَرَتْ عَلى أَذْلَالِهَا « 5 » السُّنَنُ ، فَصَلَحَ « 6 » بِذلِكَ الزَّمَانُ ، وَطَابَ بِهِ « 7 » الْعَيْشُ ، وَطُمِعَ فِي بَقَاءِ الدَّوْلَةِ ، وَيَئِسَتْ مَطَامِعُ الْأَعْدَاءِ . وَإِذَا غَلَبَتِ الرَّعِيَّةُ « 8 » وَالِيَهُمْ « 9 » ، وَعَلَا الْوَالِي الرَّعِيَّةَ « 10 » ، اخْتَلَفَتْ هُنَالِكَ الْكَلِمَةُ ، وَظَهَرَتْ مَطَامِعُ « 11 » الْجَوْرِ ، وَكَثُرَ الْإِدْغَالُ « 12 » فِي الدِّينِ ، وَتُرِكَتْ مَعَالِمُ « 13 » السُّنَنِ ، فَعُمِلَ بِالْهَوى ، وَعُطِّلَتِ الْآثَارُ « 14 » ، وَكَثُرَتْ « 15 » عِلَلُ « 16 » النُّفُوسِ « 17 » ، وَلَا يُسْتَوْحَشُ « 18 »

--> ( 1 ) . في « جت ، جد » : « من » . وفي « د » : - / « إلى » . ( 2 ) . في « جت » وحاشية « م » : « عنّ » . ( 3 ) . في شرح المازندراني والوافي : « وقامت » . ( 4 ) . في « د ، م ، جت ، جد » : « واعتدل » . ( 5 ) . في « د ، ن ، بح ، بن ، جد » والوافي : « ادلالها » . وفي « بف » : « اخلالها » . وذلّ الطريق - بالكسر - : محجته ، وأمور اللَّه جارية أذلالها ، وعلى أذلالها ، أي مجاريها ، جميع ذلّ بالكسر . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1325 ( ذلل ) . ( 6 ) . في « بح ، جت » : « وصلح » . ( 7 ) . في « م ، بح ، جت » : « بها » . ( 8 ) . في « ن ، بف » وحاشية « د » وشرح المازندراني والبحار : + / « على » . ( 9 ) . في « م » : « على الوالي » . ( 10 ) . في نهج البلاغة : « وإذا غلبت الرعية وإليها ، أو أجحف الوالي برعيّته » . ( 11 ) . في « د ، ن ، بح » وحاشية « م » والبحار ، ج 34 : « مطالع » . وفي نهج البلاغة : « معالم » . ( 12 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جد » وشرح المازندراني : « الاذعار » . وفي « بح » : « إذعار » . وفي حاشية « جت » : « الادعار » . وفي « بف » : « الإذعان » . والإدغال في الدين : الإدخال فيه ما يخالفه ويفسده . ويحتمل فتح الهمزة ، جمع الدَغَل محرّكة ، وهو دَخَلٌ في الأمر مُفسد . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 123 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 1321 ( دغل ) . ( 13 ) . في نهج البلاغة : « محاجّ » . ( 14 ) . في نهج البلاغة : « الأحكام » . ( 15 ) . في « د ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار ، ج 77 : « وكثر » . وفي البحار ، ج 34 : « وأكثر » . ( 16 ) . في « بف ، جد » : « غلل » . ( 17 ) . في شرح المازندراني ، ج 12 ، ص 480 : « وكثرت علل النفوس ، أي أمراضها ، كالغلّ والحسد والعداوة والعجب والكبر ونحوها . وقيل : عللها : وجوه ارتكاباتها للمنكرات فتأتي في كلّ منكر بوجه وعلّة ورأي فاسد » . وفي الوافي : « علل النفوس : تعلّلها بالباطل » . ( 18 ) . في « جت » ونهج البلاغة : « فلايستوحش » . وفي الوافي : « ولا تستوحش » .